hace un siglo suiza era un pais primordialmente agricola y entre los mas pobres del mundo.
teniendo cuatro culturas disimilates y cada una con sus propias costumbres y leyes el pais estaba lejos de ser el pais que vemos hoy dia, un pais prospero, democratico y entre las potencias economicas mundiales.

hace un siglo suiza era mas pobre que paises como mexico o brasil.

que paso? que hicieron los suizos?

en suiza el cambio se debe a una persona: eugen huber.

huber era un abogado que comprendio que la manera de unir suiza y proveer el camino a la prosperidad esta en el estado y derecho.
huber se dedico a investigar como la gente operaba en cada uno de los cantones suizos y usando esa informacion escribe un codigo legal suizo que permitio que se cimentara un estado de derecho en suiza.

ese pequeno paso fue crucial para que suiza pasase de ser un pais pobre a uno desarrollado y prospero. en el ejemplo suizo podemos encontrar muchas cosas positivas que podemos implementar en honduras y quienes duden de esto les invito a que examinen lo que el trabajo del instituto de la libertad y democracia hizo en peru.

en peru ese instituto hizo estudios y realizo esfuerzos que culminaron en la modernizacion del sistema legal peruano.
en una sociedad el ser humano primordialmente necesita de una identidad propia que esta reflejada en la propiedad de la tierra y otras propiedades asi como un facil reconocimiento legal. un campesino puede labrar la tierra por generaciones pero sin un titulo de propiedad no puede obtener prestamos que le permitan comprar semilla, fertilizante y asi prosperar.

en peru bajo ideas socialistas se tomo el rumbo de las cooperativas y los resultados fueron nefastos. donde antes los terratenientes explotaban a los campesinos eran despues los lideres de las cooperativas que explotaban a los campesinos. esa ausencia de identidad y con ella de oportunidad, dio campo a que movimientos guerrilleros de izquierda ganasen terreno porque teniendo nada un pueblo esta dispuesto a escuchar a quien promete algo.

durante los anos cruentos de la guerrilla en peru, el instituto de libertad y democracia se dedico a recorrer todos los rincones de peru estudiando las culturas y quehacer de los ciudadanos. esos estudios demostraron que en peru los pobres ocupaban de manera extra-legal $2 billones de dolares en riqueza economica. armados con esa educacion adquirida en el campo, el instituto se dedico a formular planes que fueron propuestos a politicos y la clase dominante que al ver a los pobres no como un adversario sino como un mercado cambio de tonalidad y con la llegada de fujimori al poder se emprendieron reformas legales profundas que a manera de ejemplo redujeron el tiempo necesario para adquirir permisos de operacion de negocio de 260 dias a 1 dia. redujeron el tiempo para titulacion de tierras de 4 anos a 5 meses.
donde las ideas socialistas de cooperativas fracasaron hoy dia la propiedad privada de los campesinos les da esperanza y una identidad que estan usando para prosperar. cuando aun vivia en canada pude visitar peru y ver como personas que antes eran marginados de la economia y sociedad prosperaban al ser duenos de su tierra, negocio. esto ha sido implementado en otros paises incluyendo paises que salieron del comunismo y creo que es un modelo digno de explorar para honduras.

sendero luminoso perdio el apoyo popular en gran medida a que los pobres al pasar a ser duenos de sus tierras no miraban en sendero luminoso y sus ideas marxistas un aliado sino un enemigo de su recien adquirida propiedad e identidad economica. peru ha dado pasos agigantados desde los 90s gracias a ese trabajo del instituto.

una valiosa leccion de ese proceso es que la union hace la fuerza y en lugar de promover desunion y conflicto social como es el caso en la arcaica pugna marxista de la lucha de clases, un verdadero lider debe buscar puntos de encuentro y eso es muy posible lograrlo. las ideas siempre vencen a las balas. lo que tenemos que hacer es ponernos a pensar y eso es algo que ciertamente ni pati rodas, ni mel ni ninguno de los zanganos en el circo politico catracho han hecho.

les invito a que examinen este modelo en los siguientes websites:

http://www.ild.org.pe/es

cuando participe en politca universitaria en honduras este fenomeno nunca dejaba de presentarse: mientras se trate de un alegato los nangaras alegan y abundan en retorica de doble sentido y argumentos filosoficos heristicos. pero cuando se plantean discusiones concretas les invade el silencio total.

porque sera?

porque la izquierda vive de la critica y no de las soluciones. la izquierda abunda en amenazas mas es raquitica en esperanzas tangibles.
sabia que este comentario que demuestra que una sociedad puede progresar sin tener que recurrir a la violencia y que la justicia social lejos de ser del dominio exclusivo de las hijastras del marxismo ha sido promovida mas en sociedades libres y democraticas, este comentario traeria el silencio de la izquierda.

pero ese silencio diche mucho, que mientras existan propuestas tangibles y concretas la izquierda seguira siendo plena de promesas y vacia en logros.